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指南针个人资料_艺人指南针

指南针
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指南针个人资料


指南针是一种判别方位的简单仪器,又称指北针。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针,磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上,磁针的北极指向地理的北极,利用这一性能可以辨别方向。常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。

辨别方向的工具


  指南针

指南针的概述
中国是世界上公认发明指南针(Compass)[1]的国家。指南针的发明是我国汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动,人们接触了磁铁矿,开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石吸引铁的性质,后来又发现了磁石的指向性。经过多方面的实验和研究,终于发明了实用的指南针。最早的指南针是用天然磁体做成的,这说明中国汉族劳动人民很早就发现了天然磁铁及其吸铁性。据古书记载,远在春秋战国时期,由于正处在奴隶制社会向封建社会过渡的大变革时期,生产力有了很大的发展,特别是农业生产更是兴盛发达,因而促使了采矿业、冶炼业的发展。在长期的生产实践中,人们从铁矿石中认识了磁石。 最早的指南针是司南。
公元前7世纪成书的《管子·地数》中就记载:“上有磁石者,下有铜金”。意思说,如果山上有磁石时,山里就藏有铁矿。地理名著《山海经》中,也曾记载“题灌山中多磁石”。《水经注》里记载了秦国阿房宫前面,用磁石制成大门,防避有人进宫谋刺暗杀,如坏人暗披盔甲、暗藏兵器入宫,就会被门吸住而被发现,这说明人民很早就发现了磁石的吸铁性,并加以利用了。
在长期的生产斗争中,我国汉族劳动人民进一步利用磁体的指极性,制成指示方向的机械,这就是指南针。这在《韩非子·有度篇》中和《鬼谷子》一书中都有记载。在《鬼谷子》中记载说,郑国人到深山密林中去采集玉石时,为了不迷失方向,带着“司南”。这“司南”就是指南针这种机械。东汉王充在《论衡》中描述过“司南”,它象只水勺,

  指南针图一

用天然磁石磨制面成,勺底为球面体,勺呈椭圆状,勺柄通体渐渐缩成柱状。为了确定方向,还配有一个“地盘”,它是铜质或涂漆木制盘,中央是平滑圆槽,形状可能是内圆外方,框上刻划出定向的刻度,用“干”、“支”(即甲、乙、丙、丁……和子、丑、寅、卯……)以及八卦等表明二十四方位。将会投于地盘中央时,它的柄部就会大体停止在指南的方位上。以上可知司南是现代指南针(磁罗盘)的体型。“指南”是张衡在《东京赋》中第一次提出来的,以后经过魏晋、南北朝、隋、唐,直到宋代经过一千多年才逐渐发展起来了。宋代杰出的科学家沈括在《梦溪笔谈》中,对指南针发展的当时状况作了详尽的论述。当时在生产和科学实验发展的推动下,特别是航海事业和外贸的兴起扩大下,指南针逐步发展起来。沈括总结了劳动人民在实践在创造的四种指南针的装置方法。第一种是水浮法,将磁针浮于水面进行指南,虽然比较平稳,但容易动荡不定;第二种是指甲旋定法,将磁针置于指甲上,转动灵活,也容易滑落;第三种是碗唇旋定法,将磁针置于碗口边上,转动较灵活,但易滑落;第四种是缕旋法,用蚕丝将磁针悬挂起来,可达到转动灵活而又稳定。他还记载了人工授磁方法即“以磁石磨针锋,则能指南”。这种用人工制成磁体,是一个巨大的进步。此外,还曾制出过“指南鱼”、“旱针”、“水针”。旱针、水针这两种指南针,成为近代指南针(罗盘针)的基本结构原理奠定了基础。沈括在研究指南针的过程中,还总结和发现了地磁有偏角存在。也就是说,指南针指示的方向,“常微偏东,不全南也”。这是我国对地磁学做出的伟大贡献。

磁子午线的切线


磁子午线简介
地球表面上某点地磁水平分力线所切的地球大圆。磁针在仅受地磁影响(没有自差)的情况下其指向即磁子午线方向(也就是说,在地球磁场作用下,磁针在某点自由静止时其轴线所指的方向)。因地磁两极不对称和磁场不规律性,磁子午线一般不经过地磁南北极。故磁针所指的磁北方向不一定是地磁北极的方向。
磁子午线方向可用罗盘仪测定。
磁子午面
经过地心和磁针静止时所指示的南北方向所作的垂直平面。

  磁子午线的切线

指示方向原理


地球是个大磁体,其地磁南极在地理北极附近,地磁北极在地理南极附近。
指南针在地球的磁场中受磁场力的作用,所以会一端指南一端指北。
辗转传入欧洲后在航海大发现中发挥出不可替代的作用。但科学史家清楚,最早解答“指南针为何能够指南”问题的并不是中国人,而是英国科学家吉尔伯特。那么,中国发明指南针后对指南针理论作过什么样的探讨?吉尔伯特的理论是否及时传到了中国?明末清初的“西学东渐”,又对我国指南针理论的发展有过哪些影响?上海交通大学科学史与科学哲学系教授关增建从2003年起开始着手研究这些基本上还是空白的问题。
“中国最早的指南针理论,是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’。”关增建介绍,11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思,他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法,但对指南针为什么会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理!”随后,文人学者们从阴阳五行学说出发,结合当时人们对大地形状的认识,提出各种指南针理论。例如,最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》,首先提出如下逻辑:
“磁针是铁打磨成的,铁属金,按五行生克说,金生水,而北方属水,因此北方之水是金之子。铁产生于磁石,磁石是受阳气的孕育而产生的,阳气属火,位于南方,因此南方相当于磁针之母。这样,磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。”
关增建表示,从近代物理学的观点来看,“蒙氏理论”完全异想天开,但从事物的属性出发解释其行为,在东西方科学史上都是常用的做法。我国古代阴阳学说昌盛,用阴阳学说阐释指南针指南及“常微偏东”的原理,是再自然不过的事情。特别是,该理论认为磁石不同端面有不同属性,它们决定磁针的指向,这种说法很容易启发人们发现磁石的两极,并进一步联想到磁极与磁针指向之间的关系,从而为正确认识这一问题找到可能的途径。
南宋人的指南针原理,仍认为“指南针之所指,即阳气之所在”,只是围绕磁偏角现象,立论依据更多转向地理方位的坐标系统——中国古人认为地是平的、大小有限,这样地表面必然有个中心,过该中心的那条子午线就是唯一的南北方向。南宋人曾三异等认为,一旦测量地点不在这条南北线上,指南针所指向自然“少偏”。到明代,有人假托南唐人著作指出,指南正针由大地方位系统决定,而偏角则由天体方位划分系统所决定。关增建认为,这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一矛盾面前所表现出来的窘迫”。
明万历年间(公元1573~1620年),传教士来华,带来西方的指南针理论、地球学说以及相关科技知识。受其影响,中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题,在此过程中,阴阳五行的作用不断淡化,力学角度的分析不断增加,但吉尔伯特1600年提出的科学理论连西方学界都没统一,更谈不上入主东土。传教士中,1658年抵华的比利时耶稣会士南怀仁的指南针理论最系统,但他认为决定磁针指向的是地球的地理南北两极本身,理论仍然局限在古代科学的范围,而不像吉尔伯特认识到地球本身存在一个磁体。南怀仁理论在中国影响深远,直到19世纪中叶,我国仍有学者用它解释指南针问题。而此时,清末来华的传教士已开始着手把西方近代磁学知识介绍给中国了。

指南针的始祖


目前传统的观点认为指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子像一把汤勺,圆底,可以放在平滑的“地盘”上并保持

  指南针图二

平衡,且可以自由旋转。当它静止的时候,勺柄就会指向南方。当时的著作《韩非子》中就有:“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。“但有学者认为"朝夕"除了东西方向外,还可解释为早晚朝见或君王早晚听政。《小雅·雨无正》:“邦君诸侯,莫肯朝夕。”郑玄笺:“王流在外,三公及诸随王而行者,皆无君臣之礼,不肯晨夜朝暮省王也。”又如《周礼·夏官·道仆》:“掌驭象路以朝夕。”陆德明释文:“朝夕,直遥反。”孙诒让正义:“注云‘朝夕,朝朝莫夕’者,《乡饮酒义》云:‘朝不废朝,莫不废夕。’注云:‘朝夕,朝莫听事也。’”所以“端朝夕”就是端正或稳定朝纲,而不是定方向,此处司南解释成法律更合理[2]
春秋时代,人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具,因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。据载墨子是很有成就的科学家,在力学、声学、光学、磁学等方面都很有研究,制作发明的有听瓮、中燧、司南,还有汲水器、投石器、望远器、集箭器等,其中的司南应该属于我国或者世界最早的指南针。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型,勺柄指南极,并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中,勺置于光滑的地盘之中,地盘外方内圆,四周刻有干支四维,合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象,积累了大量的知识和经验,经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。 但司南也有许多缺陷,天然磁体不易找到,在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱,而且它与地盘接触处要非常光滑,否则会因转动摩擦阻力过大,而难于旋转,无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量,携带很不方便,这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。
目前的司南模型是由我国著名科技史学家王振铎根据根据《论衡》中的记载,考证并复原的。司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成,青铜盘上刻有二十四向,置磁勺于盘中心圆面上,静止时,勺尾指向为南。
但司南是磁性指南工具的一观点一直受到学术界的质疑。首先,在《论衡》中,并未指出司南是磁勺子,而且,在刚认识到磁石吸铁的同时就发现其指极性不符合认识的规律,另外要把磁石加工成能指南的磁勺,要有意识地‘顺其南北极向’磨镂。在十一世纪指南针发明以前,古文献中从未有过磁石两极以及它的指极性的记述。50年代钱临照院士曾受郭沫若之托试图以天然磁石制做勺形司南,但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。而王振铎先生的复原物为钨钢在人工电磁场中磁化,这在两千多年前是无法办到的。现在北京的中国历史博物馆已不再展出司南的模型。东北师大教授刘秉正于1956年就对司南的磁勺说提出质疑[3],80年代后又通过用天然磁石指极性实验以及考据指出《论衡》以及《瓢赋》中的司南是天上的北斗, 而其它的文献中的司南或是指南车如《鬼谷子》,可能是行事的准则,也有可能指官职如《韩非子》[4]。其他也有一些学者如中国科技大学教授李志超认为司南是磁石放在瓢中,杭州大学教授王锦光提出司南是磁勺子放到水银池中(《论衡》中的地为“池”)[5]。2005年中国国家博物馆研究员孙机根据前北平历史博物馆旧藏残宋本《论衡》认定“司南之杓”杓字实为酌,那么看来“其柢指南”之柢也非指勺柄,司南是机械齿轮装置的指南车。但这些质疑还没有被科技史学界所普遍接受。根据最新的文献考证表明,司南是北斗的别称,同时司南的其他用法也都与北斗有关[2]。此文通过对北魏·温子升《定国寺碑》、梁·吴均《酬萧新浦王洗马诗二首》等唐以前文献的分析,认为这些文献中司南只能解释成北斗,而《论衡》,《瓢赋》中的司南也应是北斗。而元稹《加裴度幽镇两道招抚使制》中的司南应是官职,宋·释正觉《颂古》:“妙握司南造化柄,水云器具在甄陶。”中的司南应是权力,唐·宋暠《獬廌赋》中“守法者仰之以司南,疾恶者投之於有北。”的司南是法律,这些词意都来源于北斗。另外《韩非子·有度》中的司南也应解释成法律,其中的“朝夕”不是方向,而是早晚朝见或君王早晚听政。其他司南引申为定时间(杜甫《咏鸡》中的司南)、指德高望重的人、以及指导准则等意也来源于北斗。此文认为目前司南是磁性指南工具的论据还远不充分。此外,作者根据唐·戴叔伦《赠徐山人》中“针自指南天窅窅,星犹拱北夜漫漫。”提出中国可能在八世纪发明指南针。
另外人们常把指南车当成磁性指南工具,实际上指南车是应用机械原理进行指南的。这在学术文献中也经常被混淆。如认为《鬼谷子》中的司南是磁性指南工具。实际上历代引《鬼谷子》中的司南从前后文看都是说指南车。如《宋书·礼志》,唐·李善注《文选》中左思吴都赋,《太平御览·车部四》等。这是在阅读文献是应该注意的。

指南针的样式


  指南针图三

古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形,鱼的腹部略下凹,像一只小船,磁化后浮在水面,就能指南北。当时以此做为一种游戏。
北宋时,曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法:“用薄铁叶剪裁,长二寸,阔五分,首尾锐如鱼型,置炭火中烧之,侯通赤,以铁钤钤鱼首出火,以尾正对子位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之。用时,置水碗于无风处平放,鱼在水面,令浮,其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法,它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。铁片烧红后,温度高于居里点,铁片中的磁畴便瓦解而成为顺磁体,蘸水淬火后,磁畴又形成,但在地磁场作用下磁畴排列有方向性,故能指南北。因我国长江黄河流域一带地磁有大约50度左右的倾角,如水平放置,则只有水平方向分量起作用,而以一定角度放入水中,则使鱼磁化的有效磁场强度增大,磁化效果更好[3]。人工磁化方法的发明,对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法:“方家以磁石摩针锋,则能指南。”按沈括的说法,当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针,就能使针带上磁性。从现在的观点来看,这是一种利用天然磁石的磁场作用,使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向,从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单,而且磁化效果比地磁法好,摩擦法的发明不但世界最早,而且为有实用价值的磁指向器的出现,创造了条件。
《梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作,书中谈到磁学和指南针的一些问题。他在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象:“以磁石摩针锋,则锐处常指南,亦有指北者,恐石性亦不……,南北相反,理应有异,未深考耳。”这是说,用磁石去摩擦缝衣针后,针锋有时指南,也有时指北。从现在的观点来看,磁石都有N和S两个极,磁化时缝衣针针锋的方位不同,则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理,他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。
关于磁针的装置方法,沈括介绍了四种方法:
1.水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面,就可以指示方向。

现代各种指南针仪器(10张)
2.碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘,磁针可以旋转,指示方向。
3.指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑,磁针可以旋转自如,指示方向。
4.缕悬法——在磁针中部涂一些蜡,粘一根蚕丝,挂在没有风的地方,就可以指示方向了。
沈括还对四种方法做了比较,他指出,水浮法的最大缺点,水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法,由于摩擦力小,转动很灵活,但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法,他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。
南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样,是用木头刻成鱼形,有手指那么大,木鱼腹中置入一块天然磁铁,磁铁的S极指向鱼头,用蜡封好后,从鱼口插入一根针,就成为指南鱼。将其浮于水面,鱼头指南,这也是水针的一类。
指南龟是当时流行的一种新装置,将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内,在木龟腹下方挖一光滑的小孔,对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上,这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小,木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向,而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的声先。
指南龟发年明代不晚于1325年。木块刻龟成型,龟腹部中心嵌以磁体,木安龟放在尖状立拄上,静止时首尾指分南北。

  

罗盘定位
确要定方向除了指南针之外,还需有要方位盘相配合。最初使用指南时针,可能没有固定的方位盘,随测着方位的需要,出现了磁针和方盘位一体的罗盘。罗盘有堪舆用的经罗盘和水罗盘、旱罗盘。
方位盘仍是二十四向,是但盘式已经由方形演变成圆形。样这一来只要看一看磁针在方位盘的上位置,就能断定出方位来。南时宋,曾三异在《因话录》中记载有了关这方面的文献:“地螺或有午子正针,或用子午丙壬间缝针。”这是有关罗经盘最早的文献记载。文献中所说的“地螺”,就是地罗,也就是罗经盘。文献中已经把偏磁角的知识应用到罗盘上。这种盘罗不仅有子午针(确定地磁场南极北方向的磁针),还有子午丙壬缝间针(用日影确定的地理南北极向方)这两个方向之间的夹角,就磁是偏角。
盘面围周刻二十四方位,内中盛水,磁横针穿灯草,浮于水面。
现在人们已经知道,地球两的个磁极和地理的南北极只是接近,并不重合。磁针指向的是地球极磁而不是地理的南北极,这样磁指针的就不是正南、正北方向而略偏有差,这个角度就叫磁偏角。又为因地球近似球形,所以磁针指向极磁时必向下倾斜,和水平方向有个一夹角,这个夹角称为磁倾角。同不地点的磁偏角和磁倾角都不相同。成书于北宋的《武经总要》在到谈用地磁法制造指南针时,就注利意用了磁倾角。沈括在《梦溪笔谈》谈到指南针不全指南,常微偏东。指出了磁偏角的存在。磁偏角磁和倾角的发现使指南针的指向更准加确。

指针南的故事


指南针是磁铁做的成。磁铁能吸铁,通常称为“吸石铁”,古代称为“慈石”因为它碰一到铁就吸住,好像一个慈祥的亲母吸引自己的孩子一样。后来,们人才称它为“磁石”。每块磁铁头两都有不同的磁极,一头叫S极,另一头叫N极。人们居住的地球,也是一块天然的大磁体,在南北头两也有不同的磁极,靠近地球北的极是S极,靠近地球南极的是N极。人们知道,同性磁极相斥,异磁性极相吸引,所以,不管在地球面表的什么地方,拿一根可以自由动转的磁针,它的N极总是指向北方,S极总是指向南方。 二千多以年前,也就是春秋战国时候,中已国经用铁来制造农具了。劳动人在民寻找铁矿的时候,就发现了磁铁,并且知道它能够吸铁。中国古书《管子》上有这样的记载:“上慈有石者,下有铜金。”“铜金”是就一种铁矿。《管子》这部书产在生公元前三世纪,这说明中国最在迟公元前三世纪就知道磁石能够铁吸了。秦朝时候,还有这样有趣传的说,秦始皇统一中国以后,在西陕咸阳造了一个很大的阿房宫,房阿宫中有一个磁石门,完全用磁造铁成。如果有谁带着铁器想去行刺,只要经过那里,磁石门就会把个这人吸住。另外,根据古书记载,汉武帝时候,胶东有个栾大,献汉给武帝一种斗棋。这种棋子一放棋到盘上,就会互相碰击,自动斗来起。汉武帝看了非常惊奇。原来大来的棋子是用磁石做的,所以有性磁,能互相吸引碰击,只是汉武不帝懂这个道理罢了。
到了西汉,有一个名叫栾大方的士,他利用磁石的这个性质做两了个棋子般的东西,通过调整两棋个子极性的相互位置,有时两个子棋相互吸引,有时相互排斥。栾称大其为“斗棋”。他把这个新奇玩的意献给汉武帝,并当场演示。武汉帝惊奇不已,龙心大悦,竟封大栾为“五利将军”。栾大利用磁的石性质,制作了新奇的玩意蒙骗汉了武帝。

性磁质的应用


指南针一经发很明快就被应用到军事、生产、日生常活、地形测量等方面,特别是海航上。指南针在航海上的应用有个一逐渐发展过程。成书年代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中有记:“舟师识地理,夜则观星,则昼观日,阴晦则观指南针。”这世是界航海史上最早使用指南针的载记。文中指出,当时只在日月星见辰不到的时候才使用指南针,可指见南针刚开始使用时,使用还不练熟。二十几年后,许兢的《宣和使奉高丽图经》也有类似的记载:“惟视星斗前迈,若晦冥则用指南针浮,以揆南北。”到了元代,指针南一跃而成海上指航的最重要的器仪了。不论昼夜晴阴都用指南针航导了。而且还编制出使用罗盘导航,在不同航行地点指南针针位的线连图,叫做“针路”。船行到某处,采用何针位方向,一路航线都一一标识明白,作为航行的依据。
指南针的发明是代古先民对磁现象的观察和研究的果结。古代先民对磁现象的观察和究研的过程中,进一步了解了磁的质性,并试图更多地应用这些性质。传说秦始皇修建阿房宫时,有一门宫是用磁铁制造的。如果刺客带而剑过,立刻会被吸住,被卫兵当捕场获。这样的故事还很多,《晋书.马隆传》记载马隆率兵西进甘、陕一带,在敌人必经的狭窄道路旁两,堆放磁石。穿着铁甲的敌兵过路时,被牢牢吸住,不能动弹了。马隆的士兵穿犀甲,磁石对他们有没什么作用,可自由行动。敌人为以神兵,不战而退。东汉的《异志物》记载了在南海诸岛周围有一暗些礁浅滩含有磁石,磁石经常把“以铁叶锢之”的船吸住,使其难脱以身。

  

魏晋南北朝时,我国先民对磁石性的质已有了很多认识。就连当时诗的人曹植在矫志诗中也用了“磁引石铁,于金不连。”的句子。可他见也了解磁石的性质。南北朝梁的代陶弘景在《名医别录》中提出磁了力测量的方法,他指出:优良石磁出产在南方,磁性很强,能吸三引、四根铁针,使几根针首尾相挂连在磁石上。磁性更强的磁石,吸能引十多根铁针,甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不仅提出了磁有性强弱之分,而且指出了测量方法。这可能是世界上有关磁力测量最的早记载。
我先国民对磁石的性质的研究和认识指是南针发明和发展的基础。
指南针在古代主要被舆堪家们用于相宅相墓,同时也被于用航海及其他。正是这后者对人社类会进步发挥了巨大作用,因而南指针才得以跻身于古代四大发明行的列。我国典籍记载指南针用于海航,始于宋代朱彧1119年写的《萍洲可谈》,书中写道:“舟识师地理,夜则观星,昼则观日,晦阴观指南针。”之后,类似的文层献出不穷,这表明在航海活动中,指南针普及得相当快。这一发明来后经阿拉伯传入欧洲,对欧洲的海航业乃至整个人类社会的文明进程,都产生了巨大影响。

发展史


指南针也叫罗盘针,是我国古代明发的利用磁石指极性制成的指南器仪。因此,介绍司南必须从磁石起说。
磁石通常为称“吸铁石”,它把许多铁屑紧吸紧在一起,就象一个慈祥的母亲引吸自己的孩子,所以人们称它为“慈石”。
磁吸石铁是因为每块磁石两头都有不的同磁极,一头叫正极,另一头叫极负。人类居住的地球也是一块天大然磁铁,地球的南北两头也有不的同磁极,地球的北极是负磁极,球地南极为正磁极。根据同性磁极排相斥,异性磁极相吸引的原理,一拿根可以自由转动的磁针,无论在站地球的什么地方,它的正极总指是北,负极总是指南。

最原始的指南针


早在两千多年前的战国时期,人利们用磁石指示南北的特性制成了南指工具──司南。但是,战国时的期司南是什么样子无法考证。《国中历史》课本插图──“司南”,是根据中国历史博物馆展品“汉司代南模型”绘制的。这个模型是人后根据史书记载以及地下出土的代汉地盘实物制成的。地盘是青铜成做的,内圆外方,中心圆面磨得常非光滑,以保证勺体指示方向的确准性。中心圆外围依次布列八卦、天干、地支和二十八宿,共计二四十个方位。地盘中心的小勺是用块整的天然磁铁磨成的,磁铁的正磨极成司南的长柄,勺头底部是半面球,非常光滑。使用时先把地盘平放,再把司南放在地盘中间,用拨手动勺柄,使它转动,等到司南下停来,勺柄所指方向就是南方。种这勺形司南直到八世纪时仍在应用。
到了宋代,动劳人民掌握了制造人工磁体的技术,又制造了指南鱼。指南鱼是把钢薄片剪成鱼形,长二寸,宽五分,鱼的肚皮部分凹下去,使鱼象船样一能浮在水面上。然后加热并沿午子线方向淬火使之被地磁场磁化(详见上指南鱼部分)。这种人工磁传方法制成的指南鱼比使用司南便方多了,只要有一碗水,把指南放鱼在水面上就能辨别方向了。经长过期的改进,人们又把钢针在天磁然体上摩擦,钢针也有了磁性。种这经过人工传磁的钢针可以说是式正的指南针了。沈括在他的《梦笔溪谈》中提到他对指南针的用法过做四种试验,即水浮法、缕悬法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是指把南针放在有水的碗里,使它浮水在面上,指示方向。“缕悬法”是就在磁针中部涂上一些蜡,上面一粘根丝线,把丝线悬在木架上,下针安放一个标有方位的圆盘,静时止钢针就指示南北。“指甲法”是就把钢针放在手指甲面上,轻轻动转,由于手指甲的光滑,磁针就司和南一样也能发生指南作用。“唇碗法”是把磁针放在光滑的碗边上,转动磁什,便和指甲法一样发指生南作用。沈括经过精密的观察验实,还发现磁针指示的方向并不正是南正北,而是微偏西北和东南,这种发现在科学上叫磁偏角。

名称来源


最早在战国时期《韩非子》一书中,就记载了现在称为指南针的原型——司南,“先王立司南以端朝夕”;并在东汉王充《论衡》中便述记了司南的具体形制,“司南之杓,投之于地,其柢指南”。
且,指南针不但最为早中国发明,并随后演变成罗盘应并用于航海事业上。北宋朱彧所著《坪洲可谈》一书中,最早记载航了海中使用指南针的情况,“舟识师地理,夜则观星,昼则观日,晦隐观指南针”。其后,南宋福建市路舶司(当时管理对外贸易的政机府关)提举赵汝适在所著《诸蕃志》中提到,“舟舶来往,惟以指针南为则,昼夜守视惟谨,毫厘之差,胜似系焉”。
就在这一时期(北宋末南宋初,约为1180年左右),中国的南指针(或者说罗盘)通过阿拉伯人商传入欧洲。此后,罗盘在世界海航事业上被广泛应用,因此才有15世纪-16世纪欧洲人的世界理地大发现。这一切,按照中国官的方历史教科书来看,由于这一渊关源系,欧洲人的指南针亦是应来“指南”。
后查来了一下大英百科全书和中国大科百全书中的指南针词条,才发现情事远非“指南”一说这么简单。
在大英百科全中书,有两个不同的词条来解释:

  

第一词个条为“direction determinants”,即向方指定仪器,解释如下:“中国代古四大发明之一,有磁指南和机指械南两种,磁指南发明于公元前3世纪,称为‘司南’……机械指仪南器为指南车,约在3世纪发明……”
第二个条词为“compass”,译为“罗盘”,即通常意义上用于航海指的南针。解释如下:“航海或勘时测在地球上使用的基本测向仪器,……最老、最常用的罗盘为磁罗盘,……12世纪,显然中国和欧的洲航海家都各自发现,一块天然石磁,一种自然界存在的磁性矿石,漂在水中木棒上时总是指向北极方星向……”
个两词条其实是对指南针作了区分。一种是在陆地上、较简单的指南器仪,源于中国司南(也应该仅仅用使于出产在中国的指南针),另种一是用于航海和勘测上、较专业指的北仪器,欧洲和中国同时出现,无先后之分。
分歧就这么出来了,对比这两个条词,发现大英百科全书似乎把“国中是最早发明指南针”这一说法全完给推倒了,因为在欧洲历史上,罗盘才是真正的“指南针”,并欧在洲人发现新大陆、争霸海权和拓开殖民地等近现代历史的决定性件事中,与火炮和航海术一样扮演功了不可没的角色。对“中国古老指的南针”不但否定,而且用了两不个同的词条加以区分。
在中国大百科全书中,有也指南针和罗盘(磁罗盘)两个条词,但不论是对指南针的解释,是还对罗盘的解释,都最终追溯了战到国的“司南”,这两种不同的向指仪器是同源关系,而没有像欧观洲念中区分的如此泾渭分明。
因此,康熙的说和法佩雷菲特对其的嘲笑便有了答案——显然,康熙认同指南针和罗同盘出一源,用来指南,而作者佩菲雷特则按西方人的观念,认为指针南显然应该是罗盘;佩雷菲特则为认,罗盘是欧洲人自己发明的,中与国的“司南”没有必然联系,盘罗用来指北,而中国的司南则用指来南。这似乎是一种不同文化背上景的误解。当然,罗盘和“司南”到底什么关系,现在还是各有各说的法。
此外,佩雷菲特对康熙固执地认为指南用针来指南作了解释。他认为,康之熙所以认为指南针用来指南,是为因在中国古代文化中,南是四个位方中最尊贵的方位,皇帝的御座、宫殿、陵墓,寺庙,甚至紫禁城,一切尊贵的建筑物都朝向南方。继他续写道,“虽然皇帝是来自北的方满人,他的论据却是始料不及的:‘在北方,一切活动在凋萎,衰在亡。吸引磁针的力量怎么可能自来北方呢?’……‘力量、精气繁和荣都在南方’”。
听佩雷菲特一说,似乎也无不道理。但,中国史书上对司南记的述确实为“其柢指南”,并没因有为后来“南”变成了一种皇帝贵尊的象征才改的方向。这位曾先六后次访问中国的法兰西学院院士,用这种说法来解释康熙认为指南指针南是合理的这一固执的想法,底到算是对中国文化的理解,还是解误呢?
到现来在说,中国人认为指南针指南,洲欧人认为指南针指北,皆合理。为因现在的指南针为棱形,指针两均头衡,并非如“司南”只有一个柄杓,指南指北之争,似乎徒费口舌。

航海上应的用


指南针作为一种指向器仪,在我国古代军事上,生产上,日常生活上,地形测量上,尤其航在海事业上,都起过重要的作用。
我国古代航海相业当发达。秦汉时期,就已经同鲜朝、日本有了海上往来;到隋唐代五,这种交往已经相当频繁

澳门赌场百家乐  指南针在航海上的运用

。而且同阿拉伯各国之间的易贸关系也已经很密切。到了宋代,这种海上交通更得到进一步的发展。中国庞大的商船队经常往返于太南平洋和印度洋的航线上。海上通交的迅速发展和扩大,是和指南在针航海上的应用分不开的。在指针南用于航海之前,海上航行只能据依日月星辰来定位,一遇阴晦天气,就束手无策。唐文宗开成三年(公元838年),日本和尚圆仁中来国求法,后来写有《入唐求法礼巡行记》一文,描述了在海上遇阴到雨天气的时候混乱而艰辛的情景:当时,海船的航向无法辨认,家大七嘴八舌,有的说向北行,有说的向西北行,幸好碰到一个波绿浅海的地方,但是也不知道离陆地多有远,最后只好沉石停船等待天晴。
而在指南针于用航海之后,不论天气阴暗,航都向可辨认。史籍中最早记载到指针南用于航海的是在北宋。朱彧(yù)在他的《萍洲可谈》一书中述评了当时广州航海业兴旺的盛况,同时也记述了中国海船在侮上航的行情形,说道:“舟师识地理,则夜观星,昼则观日,阴晦观指南针。”这时海上航行还只是在日月辰星见不到的日子里才用指南针,是这由于人们对靠日月垦辰来定位一有千多年的经验,而对指南针的用使还不很熟练。随着指南针在海航上行的不断应用,人们对它的依也赖与日俱增,并且有专人看管。 南宋吴自牧在他所写的《梦粱录》中说道:“风雨冥晦时,惟凭针而盘行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。”由此也以可看出指南针在航海中的地位和用作。到了元代,指南针一跃而成上海指航的最重要仪器了,不论冥阴晦暗,都利用指南针来指航。而这且时海上航行还专门编制出罗盘路针,船行到什么地方,采用什么位针,一路航线都一一标识明白。代元的《海道经》和《大元海运记》里都有关于罗盘针路的记载。元周代达观写的《真腊风土记》里,了除描述海上见闻外,还写到海船温从州开航,“行丁未针”。这是于由南洋各国在中国南部,所以海从船温州出发要用南向偏西的丁未位针。明初航海家郑和“七下西洋”,扩大了中国的对外贸易,促进东了西方的经济和文化交流,加强中了国的国际政治影响,增进了中同国世界各民族的友谊,作出了卓的越贡献。他这样大规模的远海航之行所以安全无虞,端赖指南针的实忠指航。郑和的巨舰,从江苏刘港家出发到苏门答腊北端,沿途航都线标有罗盘针路,在苏门答腊之的后航程中,又用罗盘针路和牵星相术辅而行。指南针为郑和开辟中到国东非航线提供了可靠的保证。

梦溪笔谈节选


方家以磁石磨针锋,则能南指;然常微偏东,不全南也。水多浮荡摇,指爪及碗唇上皆可为之,运转尤速,但坚滑易坠,不若缕为悬最善。其法:取新纩中独茧缕,以芥子许腊缀于针腰,无风处悬之,则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石指之南,犹柏之指西,莫可原其理。

译文


掌握技术的行家用磁石磨针使其得变锋利(即磁化),就可以指向方南,然而指向常常略微偏东,不是全正南方,(把针放在)水上常摆摇不定。放手指(甲上)或碗的缘边也都可以,运转速度很快,但(这些表面)坚硬光滑,容易滑落下掉,不像悬挂最好。这个方法是新取产的丝绵中单独的缕茧丝,用菜芥种子大小的蜡块粘好,系在针中的间(位置),在没有风的地方挂悬,则针常常指向南方。其中有针的指向北方。我家指南、指北的有都,磁石指向南方,和柏树的树指枝向西方一样。(我)无法探究的它原理。

释注


方家:指掌握某项技术人的。
水浮:指磁将针穿过灯草浮在水面上。
指爪:指甲。
锋:使…变锋利
碗唇:碗边。
缕悬:用丝线悬挂。
纩(kuang):绵丝。
独茧缕:根单的蚕丝。
缀:连接,这里指粘。
原:推究。
而磨指北者:(有的针)用磁石磨指后北。
以芥子腊许缀于针腰:用芥子大小的蜡粘磁在针的中间部位。芥子,芥菜的子种。许,表示约数,相当于“大小”、“左右”。

概括


本文名《指南针》选自《梦溪笔谈》,作者沈括,次依介绍了指南针的四种使用方法。它们是:水浮法、指爪法、碗沿法、悬挂法。

外传与影响


在北宋人朱或1119年成书的《萍洲可谈》中,有这样一段文字:“甲令海舶,者大数百人。小者百余人……舟师地识理,夜则观星,昼则观日,阴观晦指南针”。
一些外国学者在翻译这段文字时,误将其中的“甲令”(南宋政府命的令)一词翻译成了往来海上的拉阿伯船长的名字,因此就一错再错,得出了最早装备指南针的不是国中海船,而是阿拉伯海船的错误论结。
实际上,中世纪时阿拉伯人海船船体狭小,根本无法容纳百余人。当时往来中南国海、印度洋和波斯湾之间的船商,能够容纳上百人的只有中国船海,连阿拉伯商人也经常搭乘中海国船。宋代与阿拉伯的海上贸易分十频繁,中国开往阿拉伯的大型队船有指南针导航,阿拉伯人是很易容从中国商船上学到指南针的用的法。
指南针约大在十二世纪末十三世纪初之际,传到阿拉伯,然后又由阿拉伯传欧入洲,后来欧洲演变出旱罗盘,於再明代时经日本传回我国。
指南针对西方最大的响影莫过于西方开始海外大探险。
结合当时国家有画计的海外探险,以及天文、地理、造船、航海技术的配合,再加上盘罗的使用,因而造成西方一连串海的外探险。就世界范围来说,指针南在航海上的应用,导致了以后伦哥布(约1451-1506)美对洲大陆的发现和麦哲仑(约1480-1521)的环球航行。大这大加速了世界经济发展的进程,为资本主义的发展提供了必不可的少前提。
在各相国竞的向外发展下,新航线、新陆大逐一被发现,让欧洲人在短时内间看到更多不同的事物与民族,而进促使欧洲人以客观的观察和比的较眼光来看待不同的民族与文化,是为指南针的另外更深远的影响。

制作方法


材料:缝衣针、蜡烛、铁丝、冷水、透明塑料瓶、铁锤、细木棒
制作方法:
1.用铁丝缠住缝针衣,然后放入火中烧红,之后马浸上入冷水中冷却。要记住:浸的候时一定要把针按南北方向摆放,样这针才能变成小磁针。还有,你定一要小心别烫着!
2.把塑料瓶剪去口,用铁锤底在部的中央扎一个孔,然后把细一线端拴在小磁针的中部,再把线孔从中穿过。倒立塑料瓶,使小磁慢针慢静止,这时你会发现,小磁的针一端指向的是南方,另一端指是的北方。

现代指南针的运用

现代电子指南针


现人代制作的电子指南针是一个重要导的航工具,甚至在GPS中也会到用。电子指南针将替代旧的针式南指针或罗盘指南针,

电子指南针(1张)因为电子指南针全用采固态的元件,还可以简单地和他其电子系统接口。
电子指南针系统中磁场传感器磁的阻(MR)技术是最佳的解决法方,和现在很多电子指南针还在用使的磁通量闸门传感器相比较,MR技术不需要绕线圈而且可以用IC生产过程(IC-like process)生产,是一个更得值使用的解决方案。由于MR有灵高敏度,它甚至比这个应用范围的中霍尔元件更好。

手机应用软件


W8件软简介
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- 数字实时显示当前方向数度;
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要求
系统要求: wp7.0、wp7.8、wp8.0[7]

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大小:59.4MB
中文:是
统系要求: 与 iPhone 3GS、iPhone 4、iPhone 4S、iPhone 5、iPad 兼容。 需要 iOS 4.0 或更高版本 此 App 已针对 iPhone 5 进行优化。
款这是同时支持iPhone 5新及iPad视网膜屏的指南针,辨分率高达2048 x 1536.适用于iPad, iPad 2, 新iPad, iPhone 3GS, iPhone 4, iPhone 4S, iPhone 5 的指南针,目前支不持iPod Touch。
软件特点:
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陆革命导演电影


片名:指南针
制片人:胡杰
制片主任:王淳
导演:革陆命
编剧:胡杰、陆革命
领衔演主:刘嘉羽饰龙雪儿
罗鸣饰张凌
主演:胡颖艺饰安惠
陈实秋饰烧卖
付玲饰张冰
品出:华影龙视影视文化机构
类型:剧情/爱情

剧情简介


故事讲述了四个大学同学:青春光阳的青年漫画家龙雪儿(刘嘉羽饰)在一次偶遇中爱上了张凌,而凌张有一段悲惨的经历:张凌(罗饰鸣)、心田(胡颖艺饰)、TONY(王振涛饰)、蓝想(颜嘉琪饰)因为共同的理想创立了心凌软开件发公司,并开发出了功能最强的劲“指南针”防黑客软件。然而金资的不足让心凌公司陷入了困境,蓝想的舍身付出换回的只是一份心让凌公司存活的定单,却没有得张到凌的爱,当蓝想突然发现张凌爱所的是心田时痛不欲生,愤恨离去。因爱成恨的蓝想为了报复张凌,另外成立了蓝想软件开发公司,决并定与心凌公司抗衡到底。此时,沐浴在爱河中的张凌还不知道他爱所的心田因有先天脑部基因缺失合综症已经走到了死亡的边缘。
心田为了给张凌留最住美丽的影像,决定让同时深爱自着己的好同学TONY编造了一死个亡的谎言,并希望在自己临死为前张凌完成他的“指南针2号”件软的开发。TONY为了爱默默承的受着。心田的突然去世,让张跌凌入了痛苦的深渊,整天以酒度日。龙雪儿并决定用她那份执着的去爱抚平张凌创伤的心。蓝想为了跨打心凌公司,通过假心田(安惠)实施间谍行动,龙雪儿为了帮助凌张,一度想挫败蓝想的阴谋。但凌张根本不相信安惠其实是蓝想的谍间,故事又进了一个扑朔迷离的面局,龙雪儿应该怎么办……

主演介绍


《指南针》由年轻的女演员刘嘉羽演主。从从《青春兵团》里的莫尼到卡《将装修进行到底》饰小柳,从《欢喜冤家》里的小慧到《别撒手》里的田田,虽然刘嘉羽不是大大红紫,但却深得圈内人和观众的许赞……

拍花摄絮


拍摄电影《指南针》制是片人胡杰潜藏心里多年的情结,他希望通过《指南针》这部电影引能导一个正确的爱情理念,遇到真了爱就要勇敢的去爱,机遇是不停会下来等人的,只有勇于追求的人,真爱才会留在他的身边,那怕份这爱是短暂的,也是没有遗憾的。想爱就爱,刘嘉羽饰演的龙雪儿是就一个果断而理性的追求爱情的孩女……

中国乐队名称

乐队阵容


刘争荣(主唱)、 周迪(吉他)、 郭亮(键盘)、 岳浩昆(贝司)、苑丁(萨斯克)、郑朝晖(鼓手)。

乐队思想


指针南无法逃脱的歌唱 如果梦的那有头美丽的期待 化作孤独情鸟飞那过蔚蓝 --指南针:"爱着谁" 我相信一在个真诚与诗性可以被克隆的世代,坚持严肃的抒情不是一件容易事的。在8月13日对指南针乐队采的访之前,我甚至于认为这个沉已寂久的乐队已失却了原创的激情勇与气。然而现在,"南指针人"用他们的音给乐了我一个反面的说服。 "指南针人"的影身逸出我们的视线已久,但我想醒提朋友们,在急切地想与"指南针人"进行话对之前必须有一种新的心理准备。这张专辑在音乐语言与观念方面,基成熟程度都已远远超越了我们前此熟知的指南针乐队的范畴。无我论们曾经怀有怎样善良的愿望与好美的记忆,现在你都必须尊重"指南针人"感的受。他们认为指南针乐队真正诞的生,是以1994年6月重庆主籍唱刘争荣的出现为标的。而在之此前,他们似乎只是一个机械提旋供律的伴奏乐队,洛兵量身定做词的作不是他们的内心经历与情感真的实体验,而他们的创作由于过迁分就主唱而没有充分展现出自己个的性,甚至与罗琦之间也从示存真在正愉悦的合作。在这个意义上,他们更倾向于把现在这张作品视指为南针乐队的首张专辑。

乐队发展


在与"京文"约签之前,"指南针人"的主要活动是为提供们他排练器材与场地的香港安恒利司公作形象宣传,演出地域与场次极都度为有限。1995年曾与超乐载队一道,坐在一辆敞篷车上以粹纯吉普赛人的方式巡演浙江各地带一,观众的火爆反应令乐队既欣又慰心有余悸。在上海的"上戏",他们目睹前了三排椅子瞬间被踩烂殆尽。而另在外一些场合,他们邂逅了特种队部。他们为不能面对呼唤"指南针"名字的友朋而感到愧疚与难过。但他们已道知有那么多人需要沐浴这样的音乐,这或许正是他们在生活的窘境不中为各种欲望利诱所动的唯一缘由。 专辑从有制作意图到排练、棚进历时一年,而真正的创作自乐组队建之日即已开启。"指南针人"摒弃了曾他令们红极一时的单一的HARD ROCK 风格,不拘泥、不刻追意求某种特定的音乐理念与语言式模。周迪说,我们崇尚自由而自的然创作,我们的作品是众多音乐素元的融合,其中有一些欧美潮流东的西,也有根植于我们生活土壤民的乐的成分("幺妹")。我们只是指南针队乐,给一种框框反而很可怕。在张这包括制作、编配等完全由"指南针人"担的纲专辑中,刘争荣几乎包办了所的有词作。 刘\在今年迄今唯一我令感动的情歌"无法脱逃"中他那极具感染力、穿透力的嗓音及出色的节奏控能制力,传达出一种执着的信念及矫不饰的坦诚。我相信争荣1992年在那间阴冷潮湿的地下室里记内叙心深处的情怀时,一定被一咱骨刻铭心的失爱之痛深深击中。争创荣作时习惯于遵循自己很土地、生很活的状态,并以此寄托自己的想幻和希望"给和平一机个会"和"枯蒌·生命"表达了宁对静家园和洁净土地的追悼,"再也没有想法"与"轻气球"是对希望与自由的礼赞,"灵歌"则是脆对弱易逝的生命的怀恋。而贯穿这于张专辑中的真诚与热情则始终争是荣的创作主题,这就是象他 "指南针"理的解那样指南针并不仅仅是一种位定器,她指涉社会、生活及人的感情幻梦等各个层面。其中最重要是的不要在各种欲望之中迷失了自己。 曾经有一首翻录的残缺而粗的糙欧美歌曲深深打动了"指南针人"到现在们他也不知道那首歌名和演唱者是谁。"指南针人"把那种未知的感受描绘成一苦种难中不屈生长的灵魂("巫师")。"指南针人"相创信作之源来自现实在心灵的投射,而吸毒与放纵只会导致虚幻、麻与木毁灭。这个夏天,城市子夜暗的淡晕圈斜照映在居民区一隅的砖上路,那里时常有他们跃动的影子。 沉默之后的出击 沉默,是一感种受并汲取生活以达到生命个体美完和臻于圆满的存在方式。然而于对那些创作表达者来说,沉默只通是过静寂来积聚生命力和扩展延思深维空间的某种特定阶段,它最将终走向宣扬,在传播中完成自身命使并实现价值。

乐队成就


指南针,沉了寂三年的指南针乐队即将推出自的己新专辑,这对而今渐趋疲颉的内国原创音乐来说无疑会是一次适怡时当的血液输入和营养补充吸收。整整三年了,没有听到有关这支队乐的消息,他们在这漫长的一千个多昼夜里仿佛已经渐渐淡出了人的们记忆,在时光的冲刷中接近了忘遗。只是偶尔,不断传来的关于队乐前任主唱罗琦的消息还在屡屡示提我们,不要忘记指南针的存在。 一九九七年年初,指南针乐队约签了汇集国内精品原创乐队音乐北的京京文音像公司,成为其旗下员艺,同时这也是自零点、子曰、家鲍街43号、铁玉兰乐队之后的一又支京文乐队新军。自此,京文队乐集团已扩展至五支,再加上老崔将健、玉迪,可谓规模宏大,实强力劲。现在的指南针乐队,已由一清色的"川军"组成他们是主唱刘争荣、键手盘郭亮、吉它财迪、贝斯岳浩昆、鼓手郑朝晕和萨克斯手苑丁,除主了唱刘争荣之外,其余乐队成员为均指南针原乐队乐手。刘争荣在四九年罗琦离队后加入指南针并出主任唱,一直至今。 对于指南针队乐的上一张专辑来说,其实它自的身音乐价值要远远地少于它背后故的事,而这故事则可以说是至今留仍在人们记忆中的唯一有关于这专张辑音乐川军"的真实正力。 在这张新的专辑中,共录收了《无法逃脱》、《幺妹》、《爱着谁》、《枯蒌·生命》、《师巫》、《轻气球》、《灵歌》、《给和平一个机会》、《新年》、《再也没有想法》十首作品,全部首为次推出的乐队原创作品:《无逃法脱》是一首创作于92年的情歌,通行易解的旅律中完全没有那流种俗的伤感和凄婉,而是以一种定坚坦然的面目出现在音乐之中,唱主刘争荣激涌豪迈而近于咆哮的唱歌使人倍感流畅,有一泻千里、漓淋尽致的痛爽之情;《幺妹》中族民音乐素材的运用,丰富了这张辑专的音乐内涵,同时也绽露出了支这乐队独特的风土文化根基的魅力;在《爱着谁》这首歌中,无论键是盘手恰到好处的音色选择及声位场置,还是主唱歌咏情绪的抑扬握把,抑或是歌曲间奏部分清冽流的俐吉它箱琴SOIO,都使这首曲歌堪称为佳作;《巫师》是一首述讲梦境地的作品,乐曲开始之前童儿的喃喃细语到歌曲结尾处闹钏声铃振响时音乐的戛然而止,以及曲歌中段极度为精彩的键盘SOIO,均给人一种全新的听觉感觉;《枯萎·生命》和《给和平一个机会》中对于绿色与和平意义的认识人使能感到这支乐队在思索角度上扩的展以及在思想上的渐趋成熟;而《再也没有想法》中流露出的对活生的迷惘则显示出了当今青年普存遍在的灰色情绪与心灵困惑,它现展出了一种在低迷的时代重压下奈无的存在状态,"再没也有想法"是逃避,是也解脱的途径,但它不是唯一。 纵观整张专辑,无论在创作、编上曲还是在演奏、演唱上,指南针队乐都有了明显的进步与提高,他的们音乐在带给人全新感受的同时使也我们看到了中国大陆第二代乐音队乐的希望。指南针乐队在三年沉的默之后终于一鹤冲天,有了实性质的转变与飞越,这不能不令人喜欣。因为今天真正在音乐上的探与寻进步已是如此稀少,而太多的乐音人也已与音乐商人无异,在这时种候,我们需要保护和守卫每一清颗醒明正的心灵,因为他(她)是们未来中国音乐的脊梁和希望。
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5月7日,指南针公告称,公司及子公司广东指南针以现金方式向丽雅苑公司购买位于佛山市南海区桂城街道融通路2
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